구약 속 예수님 창세기 35장

삶의 어느 시점, 우리는 다시 돌아가야 할 ‘벧엘’이 있다.
하나님과 약속했던 자리, 무너졌던 마음을 회복하는 자리,
인생의 방향을 재정비하게 하는 그 ‘만남의 장소’로.

창세기 35장은 야곱이 그 벧엘로 다시 돌아가
하나님을 만나는 장면으로 시작된다.
그리고 그 만남은 단순한 재회가 아니라,
야곱의 이름을 다시 부르시고,

하나님 나라의 언약을 재확인하시는 사건이다.

그런데 우리는 여기서 질문하게 된다.

“이 하나님은 누구신가?”
“그분은 예수님이신가?”

성경은 말한다.

“하나님이 야곱에게 다시 나타나시고, 그에게 복을 주시며…” (창 35:9)

놀라운 점은, 하나님이 직접 나타나셔서 말씀하셨다는 것이다.
‘전능하신 하나님(엘 샤다이)’라고 자신을 소개하시고,
야곱의 이름을 다시 이스라엘이라 부르시며,
그에게 하나님 나라의 약속을 선포하신다.

그런데 요한복음 1장에서는 이렇게 말한다.

“어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되,
아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라.” (요 1:18)

즉, 성경은 분명히 말한다.
보이지 않으시는 하나님 아버지를 눈으로 보게 하시고,
그 뜻을 직접 말씀하시는 분은 ‘성자 예수 그리스도’이시다.

그렇다면, 창세기 35장에서 야곱에게 나타나신 하나님은
성부 하나님이 아니라, 성자 예수님,
곧 육신으로 오시기 전의 예수님이셨다는 해석이 가능해진다.

신학적으로, 구약에서 종종 ‘사람의 형상’으로 나타나신 하나님(Theophany)은
예수님의 선재적 존재(pre-incarnate Christ)로 이해된다.

예를 들어,

이 모두는, 육신을 입기 전의 예수 그리스도께서 직접 등장하신 장면으로 해석된다.

창세기 35장도 예외가 아니다.
하나님이 ‘직접 나타나시고’, ‘말씀하시고’, ‘복 주시고’,
‘이름을 부르며’, ‘언약을 확증’하신다.
이 모든 행위는 중보자이신 성자 예수님의 사역과 너무나 닮아 있다.

“나는 전능한 하나님이라, 생육하며 번성하라.
한 백성과 여러 백성이 네게서 나고
왕들이 네 허리에서 나오리라...” (창 35:11)

이 구절은 단순한 개인적 축복이 아니다.
하나님 나라(Kingdom)의 기초를 세우는 언약이다.

생육하고 번성하라
- 창세기 1장의 창조 명령과 연결된다.
  하나님 나라의 백성은 생명과 번성의 공동체다.
한 백성과 여러 민족이 네게서 나오리라
- 이스라엘 민족의 출발이자, 열방을 향한 구속 계획이 담겨 있다.
왕들이 네 허리에서 나오리라
- 다윗 왕조를 넘어, 예수 그리스도라는 왕의 예언이기도 하다.
  요셉, 유다, 다윗, 그리고 예수 그리스도.
  하나님 나라는 인간의 역사 속에서 실제로 펼쳐진다.

이 모든 언약은 예수님 안에서 성취될 것이다.
그래서 야곱에게 언약을 선포하신 분이 바로 예수님이시라면,
그 약속의 성취 또한 오직 예수님 안에서만 가능함을 우리는 확신할 수 있다.

야곱은 그날 벧엘에서 하나님을 다시 만났다.
그분은 말씀하셨고, 이름을 다시 부르셨으며,
하나님의 나라를 향한 거대한 구속사를 다시금 그의 삶 위에 얹으셨다.

그리고 그 동일한 하나님이신 예수님은,
지금도 우리의 삶 가운데 다시 나타나신다.

우리의 ‘벧엘’이 회복되는 자리에서,
우리의 정체성을 다시 부르시며 말씀하신다.

“너는 이제 더 이상 야곱이 아니라, 이스라엘이다.”
“나는 전능한 하나님이다. 생육하며 번성하라.”
“나의 나라를 위하여, 너를 다시 부른다.”

🕊 묵상의 마무리

주 예수님,
야곱에게 다시 나타나셔서 이름을 바꾸시고
언약을 새롭게 하셨던 그 주님이
오늘 제 삶에도 찾아와 주시옵소서.

저의 연약함과 타협을 내려놓고
세겜의 우상을 묻은 뒤,
벧엘에서 주님을 예배하길 원합니다.

저를 하나님의 나라를 세우는 사람으로
다시 불러주시고, 다시 세워주소서.
예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.